المرسن و التقطيع خصوص وصف ليس فى الانف و تفريق الجماعة هو ان خصوص الوصف فى المرسن * و الحاصل انّ التشبيه ههنا منظور بخلافه ثمة * فان قلت قد تقرر فى غير هذا الفن ان جزء الماهيه لا يختلف بالشدة و الضعف فكيف يكون جامعا و الجامع يجب ان يكون فى المستعار منه اقوى * قلت امتناع الاختلاف انما هو فى الماهية الحقيقية و المفهوم لا يجب ان يكون ماهية حقيقية بل قد يكون امرا مركبا من امور بعضها قابل للشدّة و الضعف فيصح كون الجامع داخلا فى مفهوم الطرفين مع كونه فى احد المفهومين اشد و اقوى الا ترى ان السواد جزء من مفهوم الاسود اعنى المركب من السواد و المحل مع اختلافه بالشّدّة و الضعف . ترجمه اقسام استعاره باعتبار قدر جامع بين طرفين مصنّف گويد : استعاره باعتبار قدر جامع بر دو قسم است زيرا قدر جامع يا داخل در مفهوم طرفين بوده مانند : كلّما سمع هيعة طار اليها . چه آنكه جامع بين دويدن و پريدن عبارتست از بسرعت قطع مسافت نمودن و پرواضح است كه اينمعنا در مفهوم دويدن و پريدن داخل است . شارح گويد : استعاره بملاحظه جامع يعنى آن معنائى كه متكلّم قصد نموده طرفين را در آن مشترك قرار دهد بر دو قسم است :